Kritik der reinen Vernunft, 2 Teile

Zueignung§Vorrede zur ersten Auflage§Vorrede zur zweiten Auflage§Inhaltsverzeichnis der ersten Auflage§§Einleitung§I. Von dem Unterschiede der reinen und empirischen Erkenntnis / II. Wir sind im Besitze gewisser Erkenntnisse a priori, und selbst der gemeine Verstand ist niemals ohne solche / III. Die Philosophie bedarf einer Wissenschaft, welche die Möglichkeit, die Prinzipien und den Umfang aller Erkenntnisse a priori bestimme / IV. Von dem Unterschiede analytischer und synthetischer Urteile / V. In allen theoretischen Wissenschaften der Vernunft sind synthetische Urteile a priori als Prinzipien enthalten / VI. Allgemeine Aufgabe der reinen Vernunft / VII. Idee und Einteilung einer besonderen Wissenschaft, unter dem Namen einer Kritik der reinen Vernunft§§I. TRANSZENDENTALE ELEMENTARLEHRE§§Erster Teil. Die transzendentale Ästhetik§§1 / 1. Abschnitt. Von dem Raume /§2. Metaphysische Erörterung dieses Begriffs /§3. Transzendentale Erörterung des Begriffs vom Raume / Schlüsse aus obigen Begriffen / 2. Abschnitt. Von der Zeit /§4. Metaphysische Erörterung des Begriffs der Zeit /§5. Transzendentale Erörterung des Begriffs der Zeit /§6. Schlüsse aus diesen Begriffen /§7. Erläuterung /§8. Allgemeine Anmerkungen zur transzendentalen Ästhetik / Beschluß der transzendentalen Ästhetik§§Zweiter Teil. Die transzendentale Logik§§Einleitung. Idee einer transzendentalen Logik§I. Von der Logik überhaupt / II. Von der transzendentalen Logik / III. Von der Einteilung der allgemeinen Logik in Analytik und Dialektik / IV. Von der Einteilung der transzendentalen Logik in die transzendentale Analytik und Dialektik§§Erste Abteilung. Die transzendentale Analytik§§Erstes Buch. Die Analytik der Begriffe§1. Hauptstück. Von dem Leitfaden der Entdeckung aller reinen Verstandesbegriffe§1. Abschnitt. Von dem logischen Verstandesgebrauche überhaupt / 2. Abschnitt. (§9. Von der logischen Funktion des Verstandes in Urteilen) / 3. Abschnitt. (§10. Von den reinen Verstandesbegriffen oder Kategorien /§11. /§12.)§2. Hauptstück. Von der Deduktion der reinen Verstandesbegriffe§1. Abschnitt. (§13. Von den Prinzipien einer transzendentalen Deduktion überhaupt / [§14.] Übergang zur transzendentalen Deduktion der Kategorien) / 2. Abschnitt. Transzendentale Deduktion der reinen Verstaudesbegriffe (B) (§15. Von der Möglichkeit einer Verbindung überhaupt /§16. Von der ursprünglich-synthetischen Einheit der Apperzeption /§17. Der Grundsatz der synthetischen Einheit der Apperzeption ist das oberste Prinzip alles Verstandesgebrauchs /§18. Was objektive Einheit des Selbstbewußtseins sei /§19. Die logische Form aller Urteile besteht in der objektiven Einheit der Apperzeption der darin enthaltenen Begriffe /§20. Alle sinnliche Anschauungen stehen unter den Kategorien, als Bedingung, unter denen allein das Mannigfaltige derselben in ein Bewußtsein zusammenkommen kann /§21. Anmerkung /§22. Die Kategorie hat keinen andern Gebrauch zum Erkenntnisse der Dinge, als ihre Anwendung auf Gegenstände der Erfahrung /§23. /§24. Von der Anwendung der Kategorien auf Gegenstände der Sinne überhaupt /§25. /§26. Transzendentale Deduktion des allgemein möglichen Erfahrungsgebrauchs der reinen Verstandesbegriffe /§27. Resultat dieser Deduktion der Verstandesbegriffe / Kurzer Begriff dieser Deduktion)§2. Abschnitt. Von den Gründen a priori zur Möglichkeit der Erfahrung (A) (Vorläufige Erinnerung / 1. Von der Synthesis der Apprehension in der Anschauung / 2. Von der Synthesis der Reproduktion in der Einbildung / 3. Von der Synthesis der Rekognition im Begriffe / 4. Vorläufige Erklärung der Möglichkeit der Kategorien, als Erkenntnissen a priori§3. Abschnitt. Von dem Verhältnisse des Verstandes zu Gegenständen überhaupt und der Möglichkeit, diese a priori zu erkennen (A)§Summarische Vorstellung der Richtigkeit und einzigen Möglichkeit dieser Deduktion der reinen Verstandesbegriffe (A)§§Zweites Buch. Die Analyt